清朝皇帝列表

清朝共历经十二帝,清朝皇帝分别是:清太祖努尔哈赤—清太宗皇太极—清世祖顺治—清圣祖康熙—清世宗雍正—清高宗乾隆—清仁宗嘉庆—清宣宗道光—清文宗咸丰—清穆宗同治—清德宗光绪—宣统帝溥仪 。清朝作为中国最后一个封建王朝,享国267年。在这两百多年里清朝既为中华民族做出了超越前人的重大贡献,也为中华民族留下了大量的失败与屈辱的辛酸记录。如:闭关锁国是使得国力倒退造成八国联军侵华。在这二百多年间,从努尔哈赤到溥仪,先后有十二位皇帝统治着这个泱泱大国。无论是一代圣君康熙帝,还是短命的同治帝,都对它有着不可忽视的影响。

光绪是怎么死的?慈禧太后投毒?

  清光绪34年10月21日,也就是公元1908年11月14日,清光绪皇帝死于北京中南海的瀛台涵元殿,时年仅38岁。 次日午后,慈禧太后在北京紫禁城仪鸾殿病逝,终年73岁。

光绪是怎么死的?慈禧太后投毒?

  光绪皇帝之死是清末最大的一桩历史疑案。多种文字资料记载认为,光绪是被人害死的,而且还是服用超量砒霜中毒致死;更多的人们议论认为,害死光绪皇帝的人就是慈禧太后。

  据史料记载,光绪四岁进入宫中后,就受到慈禧太后的抚养与管教。慈禧太后的专制和威严,使光绪自小到大在精神和思想上一直处于紧张和压抑之中。当光绪长大成人当上皇帝亲政之时,又时时处处受到慈禧太后的辖制与掣肘,心情自然很少舒畅。

  戊戌变法失败后,光绪被慈禧太后禁闭于瀛台,生活的不如意,加上珍妃的惨死,种种精神上的折磨和打击,更增添了思想上的愁闷。

  光绪34年初,光绪皇帝患病几经调治不见效果,但种种的迹象表明,光绪皇帝的病情还不至于不治而亡。在光绪在去世的前一天,还曾经发布谕旨,令全国各地督抚遍寻名医灵方,从速推荐进京为其治病。由此说明了病中的光绪皇帝此时神智还非常清醒,对治好病依然很有信心。

  光绪34年10月20日,也就是光绪皇帝去世的前一天,清廷还以光绪皇帝的名义发布了两道谕旨:其一,命醇亲王载沣之子溥仪,在宫内教养,并在上书房读书。其二,任命载沣为摄政王。

  这两道谕旨字里行间的意思是很明确的。此时的溥仪虽然未被清廷确立为大阿哥,但事实上已成为未来的清室皇位继承人。

  清廷的这两道谕旨很显然并不是光绪皇帝所发,甚至恐怕光绪本人也根本不知道有这两道谕旨下发。由于大清朝政完全掌握在慈禧太后一个人的手中,光绪皇帝不过是慈禧太后手中的一件玩偶而已。因而决定皇位继承人这等重大问题,慈禧是绝对不许光绪染指的,更不可能让他独自作主。很显然也很清楚了,这两道谕旨完全是按照慈禧太后的个人意志所颁布的。

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顺治为什么要出家呢?董鄂妃是如何进宫的?

  顺治皇帝爱新觉罗·福临是清朝的第三位皇帝,也是清军入关以来第一位皇帝,他其实是一个挺励精图治的帝王,但是他最出名的不是他的政绩,而是他与妃子董鄂妃的爱情故事。一个为爱出家的皇帝,几乎成了顺治的标签。今天我们就谈谈顺治为何出家。

顺治为什么要出家呢?董鄂妃是如何进宫的?

  有一天晚上顺治皇帝做梦,他梦见董小婉给他托梦,说她没死,而是在五台山呢!第二天早晨,顺治帝醒后,心想:得了,这皇上我也不做了,既然是董鄂妃托梦说她的魂魄在五台山,我就干脆到山西五台山清凉寺出家为僧。我们现在看到的一些有关历史题材的电视剧,非常愿意把一些野史的内容糅到电视剧情里头。比方说,关于清朝开国皇帝的事迹,总愿意把一个事混到里头,就是说这顺治皇帝没死,而是到五台山出家了。 “顺治出家”这个传说是怎么回事儿呢?顺治帝到底有没有在五台山出家。

  其实挺简单——顺治皇帝信佛。1644 年,也就是大明崇祯十七年,清军入关,清朝彻底建立了。这个时候,据说有个淮南名妓姓董叫小宛,琴棋书画样样精通,人也长得特漂亮。当时有官员对皇上溜须拍马,就把这董小宛给送到宫里去了。结果顺治一见到她喜欢得不得了,两个人一见钟情,如胶似漆就好上了。可是皇上如此沉迷于酒色,不理朝政,这也不是回事儿啊!据说孝庄皇后一看到自己儿子这么不争气,来气了,就把这董小宛给杀了。 这会儿董小宛已经被顺治封为董鄂妃了,这董鄂妃一死顺治帝是茶不思、饭不想,什么也不干了,天天躲在屋里念佛经。后来,有一天晚上做梦,董鄂妃给他托梦,说她没死,而是在五台山呢!第二天早晨,顺治帝醒后,心想:得了,这皇上我也不做了,既然是董鄂妃托梦说她的魂魄在五台山,我就干脆到山西五台山清凉寺出家为僧。顺治帝说到做到,还真就抛弃皇位不干了,跑到五台山出家了。

  大家看《鹿鼎记》,康熙继位之后派韦小宝去五台山看他父亲顺治,后来还有人说康熙曾经6 次离开皇宫,有5 次都到五台山去了,因此后人就说这不明摆着是去看顺治去了吗?要不然能5 次出宫到那儿去吗? 那么,这个有关“顺治出家”的历史传说可不可靠呢?凡是传说都是由来已久的,空穴来风,多少有点儿根,这根儿从哪来呢? 首先,顺治为什么要出家呢?这多多少少跟他信佛有关。顺治打小就信佛。

  从中国历史皇上即位和执政的角度看,顺治是一个活得挺憋屈的角色——“生得伟大活得憋屈”,很窝囊。怎么窝囊呢?本来这皇位落不到他身上,他是在夹缝当中拣了便宜上来的。于是开始信佛,也通过这个躲开了这些亲王对他的诟病,同时又保住了自身。这是当时想的一个非常聪明的办法,就这么着皇太极的第九子顺治继位了。我们可以想见,他这皇上当得多难受!朝政大权在多尔衮手里攥着,他就是个小傀儡。而这个时候这个多尔衮对他还防着,就怕这皇上学会的东西多了,精明强干,主持朝纲之后,没有自己好果子吃。这个时候,顺治整天在宫里待着,学不着东西,而且自个儿母亲周围的人都唉声叹气的,顺治在这种苦闷的环境下跟着自己家人信佛了。因为他的爷爷努尔哈赤就信佛,他的母亲孝庄是从蒙古那边来的,从小家里就信佛,而且皇太极死了孝庄年纪轻轻的就守寡了,精神要找寄托,更加崇信佛教。结果在这种环境下,顺治跟着就信了。其实人都是这样,要是环境苦闷,他总得有个精神支柱,要不这人就散了架。 顺治14 岁那年亲政了,说这下好了吧!还不行,因为顺治这个皇帝很难当,虽然多尔衮是死了,顺治帝手中也有权力了,但是,当时的天下乱得很。而且清兵刚刚入关,许多汉族人都不服满族人,整个一副天下未定的乱象。在这之后又足足折腾了18 年,这些事才差不多折腾完。...[查看详细]

嘉庆皇帝是被雷电劈死的?

  宫中对于嘉庆皇帝的死因是讳莫如深的。可是,父皇嘉庆皇帝的惨死,却在道光帝的心理投下了一个很深的阴影。后来,道光帝的执政老是表现出一种前怕虎、后怕狼的犹豫,做什么事情都有一种战战兢兢、如履薄冰的慎微。

嘉庆皇帝是被雷电劈死的?

  接下来,大清帝国的舵手,便是慈禧的公公——那个苦泪涟涟的道光帝旻宁。

  旻宁执政的时间长达30年。据说也应该算是一位饱受传统儒学文化浸润的有学之君,“经史融通,奎藻日新”。他在做皇子时,曾亲笔手书“至敬、存诚、勤学、改过”的条幅,悬于室内,日夜自省。不过,到了道光时期,世界形势比嘉庆帝掌权时更加日新月异,所谓的“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”,恬静的道光帝,却仍然只想凭借从故纸篓中学得的那一点知识,来跟外面缤纷的世界打交道,难怪他会有“绿水青山枉自多,……一样悲欢逐逝波”的哀叹了。

  道光皇帝旻宁这一辈子经历过许多风风雨雨的事情,但印象最深刻的,却有两件:

  一件事情,发生于嘉庆十八年(1813年)九月十五日,那时旻宁还是皇子。天理教教主林清领了200名乌合之众,动作娴熟地攻进了紫禁城东华门、西华门,冲着养心殿奔杀而来。史称“癸酉之变”。这件事情的发生有点奇怪,林清其人的经历,做过药店店员、官府佣人及运粮船夫,一辈子都在基层厮混,他凭什么本事轻易就突破了号称壁垒森严的紫禁城的防线呢?当时,昭梿是清太祖第二子代善之后,嘉庆时授散秩大臣,袭亲王爵。林清在紫禁城弄出动静之时,昭梿正与书童下棋消磨时间,听到这个消息,昭梿赶紧驰马入宫抢新闻,后来,昭梿在《啸亭杂录》中便以战地记者的身份,报道了这场发生于深宫之中的遭遇战:“贼由门外诸廊房得逾墙窥大内,皇次子立养心殿阶下,以鸟枪击毙二贼,贝勒绵志亦趋入,随皇次子捕贼。”接下来,“有刘姓者(指教徒)缚卧隆宗门侧,闻火枪声,自相怨艾曰:吾早言是物凶狠,终不能成事,若辈不听好语至此。” 皇次子即旻宁,旻宁手中拿着的那把凶猛的火枪,有人说是鸟铳,当时刚刚从西洋传入的一件时尚武器,也有人讲就是明永乐时的神机枪。总之,当时的旻宁手持这件劳什火枪,犀利无比,教民在他的精确点射下大为气馁,官军这才一举取得了紫禁城保卫战的辉煌胜利。嘉庆对于旻宁的“有胆有识,忠孝兼备”,当然感到很开心啦,因此,便给旻宁加封了一个“智亲王”的光荣称号。这应该是旻宁一生中所做过的一件最快意人生的事情了。

  至于第二件事情,就令旻宁难以接受了。你说中国有史可查的王朝过去了83个,大大小小、高高矮矮的皇帝老子也已过去了559位,大家都说自己是上天的儿子,可是,为什么就嘉庆帝这一个儿子特别的倒霉呢?他竟然是天王老子用雷电劈死的。当时,嘉庆帝去了承德的避暑山庄木兰秋狝,有关他的死,大臣中悄悄地流传着各种不同的说法:一说是嘉庆帝晚饭后躺在床上打饱嗝儿,突然,热河上空雷鸣电闪,一个滚地雷猝不及防地冲着嘉庆帝扑面而来,嘉庆帝当即“触电”身亡。另一种说法则是嘉庆帝领了大队人马在木兰围场围猎。但是,这一年,嘉庆帝的手气特别背,大型的野生动物老虎、黑熊呀什么的,连毛都没捞着一根,只猎获一些小兔子小鸟儿的小东西,因此,嘉庆帝特别的无趣。就在嘉庆帝决定回京的这一天,半路上忽然下起了倾盆大雨,雷电交加,忽然一声霹雳,嘉庆帝在众人的簇拥中踉跄掉落于马下。嘉庆帝一瞬间变成了一具死尸,所有的人均惊得目瞪口呆!最后一种说法尤其诡异。说是嘉庆帝与一小太监长期保持着断袖之好。嘉庆帝正与小太监在避暑山庄烟波致爽殿中鬼混,忽然一道道的闪电穿过一层层的乌云,朝着烟波致爽殿奔腾而来。其中,一个小火球钻进了小楼,在嘉庆帝的身上炸开。嘉庆帝就此成为一个永恒的传说。...[查看详细]

雍正是怎么死的?雍正的死亡真相

  雍正十三年(1735年)八月二十三日,雍正皇帝在圆明园猝然去世。雍正皇帝死的十分的突然,无论是他的皇后皇子,还是身边最得宠的大臣都没有丝毫心理上的准备。

雍正是怎么死的?雍正的死亡真相

  关于雍正是怎么死的,有很多种说法。

  说法一:疾病而死

  据雍正朝大学士张廷玉的《自订年谱》中记载,雍正帝在临终之前,没有丝毫一病不起的迹象,张廷玉在雍正帝死之前不久,还曾“每日进见”,雍正驾崩那天,张廷玉被被急召进宫,得知雍正皇帝已濒弥留,这个消息使他“惊骇欲绝”。

  雍正死的很急,而且关于他的死,清朝官书正史上又少有记载,据雍正的《起居注》记载的:雍正帝在八月二十一日的时候,感觉身体有点不适,但仍可以,召见臣工。到了二十二日的时候,雍正没有再召见臣工,皇子宝亲王、和亲王终日守在身旁,以防不测。到了戌时(午后七时至九时)的时候雍正皇帝的病情突然加重,宫中传出急诏召诸王、内大臣及大学士觐见。

  结果到了二十三日子时(夜十一时至翌日一时)的时候,雍正帝就龙驭上宾了。但是官书正史上并未言明雍正到底是患了什么疾病。而且官书实录,起居注等文献对雍正生病期间的状况也稀有记载。以至于时人后人都对雍正的死因枉加猜测,众说纷纭。雍正帝驾崩之后,他的灵柩在清宫只停放了19天就被移厝到雍和宫永佑殿。为什么他的灵柩会这么着急从皇宫中移到寺庙里来,难道雍正的死真的有什么不正常的地方吗?

  泰陵是雍正的陵墓,是西陵中建筑最早、规模最大、体系最完整的一座帝陵。由于雍正皇帝在西陵首建泰陵,从而产生了“昭穆相问的兆葬之制”。原由是因雍正皇帝首先在西陵建陵后,其子乾隆认为如自己也随其父在西陵建陵,就会使已葬于清东陵的圣祖康熙、世祖顺治帝受到冷落;如果在东陵建陵,同样又会使其父雍正皇帝受到冷落。

  为解其难,乾隆皇帝定下了“父东子西,父西子东”的建陵规制,此称之为“昭穆相间的兆葬之制”。泰陵始建于1730年(雍正八年),占地8.47公顷,内葬世宗雍正皇帝、孝敬宪皇后、敦肃皇贵妃。...[查看详细]

光绪帝为何会娶一个丑女人当皇后

  光绪虽然贵为皇帝,表面上看似风光无限,实则连皇帝的实权都没有。光绪自幼进宫,没有任何靠山,在慈禧的淫威之下更是只能忍辱负重,凡事都不能作主。宫中的大小事宜全部都要听从慈禧太后的,就连选一个自己喜欢的女人做皇后的权力都没有,实在是可悲。

  《郎潜纪闻初笔》中记载,光绪十三年冬,慈禧太后为光绪选后。于是安排了五个备选的秀女进宫,这五个秀女当然全部都是满族官僚的女儿。但是这五个秀女中,有一个来头不小,她是都督桂祥的女儿,也就是慈禧的侄女(即后来的隆裕皇后)。

  虽然桂祥的这个女儿,家世显赫,生于皇族,但长得奇丑无比。颧骨高,脸又长,一点水灵气都没有。在选妃现场,慈禧太后坐着,光绪侍立于旁。光绪的前边有个小几凳,上面放着一柄玉如意和二对红绣花荷包,这就是所谓的定选信物。按清朝的选妃惯例,选中为皇后的,就把如意交到她的手中;选中为妃子的,则交以荷包。

  等五个秀女站好了,慈禧就让光绪拿着如意去选皇后,并说:“皇帝看上谁合适,就把如意交到她手里吧。”光绪哪里敢擅自做主,连忙回应说:“选后这种大事儿,不能儿戏,还是请老佛爷做主吧!”可是慈禧还装作大度,非要光绪自己选皇后。

  光绪一看,心中暗喜。于是拿着如意转了一圈,看都没看桂祥之女。慈禧见状,马上干咳了一声,光绪一愕,回头看慈禧太后向她侄女努嘴,暗示选桂祥之女。

  光绪这才明白,刚才说的什么让自己来选其实都是骗人的,最后还是要按慈禧太后的意思来。不得已之下,光绪也只好将如意交给了桂祥之女,即后来的隆裕皇后。

  这一次选妃对光绪来说,无疑是一次重大的打击。且不说自己长得还蛮帅的,毕竟还是一国之主,连选一个自己喜欢的女人做老婆权力都没有,做人还有什么意思。

  而对隆裕皇后来说,其实也是一个悲剧。身为一个女人,自己的丈夫连看自己一眼都不愿意,一点婚姻幸福滋味都尝不到,怎能不是一种折磨呢。

  而这场悲剧的始作俑者肯定就是慈禧太后了。为了达到自己的目的,非要把自己的侄女硬塞给光绪皇帝,结果让两个人都不如意。

  其实无非是慈禧自己当年不是正宫娘娘,所以非要自己的侄女来当一回皇后,也算是如了自己的愿了。但是经她这样一弄,后宫就永无宁日了。因为光绪皇帝和隆裕皇后之后天天吵架,麻烦事儿不断。

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历史上真实的华妃为何结局这么悲惨

  前几年红遍中国大江南北的清宫大剧《甄嬛传》,剧中由孙俪饰演的甄嬛从一个天真烂漫的常在到权倾后宫的太后。在剧中,嚣张跋扈的华妃与甄嬛争宠,最后在悲愤中死去。那么在历史上华妃的原型是谁?历史上华妃是怎么死的呢?

历史上真实的华妃为何结局这么悲惨

  华妃在历史上称年妃,是雍正帝敦肃皇贵妃。年妃出生于煊赫之家,父亲年遐龄,曾任工部侍郎、湖北巡抚、一等公、太傅;长兄年希尧,累官广东巡抚,工部右侍郎,雍正四年(1726)内务府总管大臣。尤其是她的哥哥年羹尧,更是位极人臣,是雍正初年的一员虎将。

  年氏入宫的时间很早,于康熙五十年由康熙指婚为雍正侧福晋。据推断,她的年龄和雍正帝应该很接近。入宫后,年氏小心谨慎,恪守妇道,很得胤禛的宠爱。因而,有很好的生育经历:康熙五十四年,生皇四女;康熙五十九年,生皇子福宜;康熙六十年,生皇子福惠;雍正元年五月,生皇子福沛。为雍正帝生育了四个孩子,成为为雍正帝生育最多的后妃,尤其是她生育了三个皇子,皇子将来都会出宫封王,年氏应该有享不尽的荣华富贵。况且,年氏在宫中封号也是一路飙升:雍正元年,胤禛一即位,就册封年氏为贵妃,在后宫之中排第二位,位置直逼皇后。

  更为重要的是,她的娘家哥哥年羹尧已经成为朝中炙手可热的人物。他的官职由四川总督、川陕总督晋为抚远大将军,还被加封太保、一等公,高官显爵集于一身。雍正对年羹尧的宠信达到了无以复加的地步。雍正二年(1724)十月,年羹尧入京觐见,获赐双眼孔雀翎、四团龙补服、黄带、紫辔及金币等非常之物,年羹尧本人及其父年遐龄和一子年斌均已封爵。这时的年氏感觉到,好事都让她赶上了。

  可是,天有不测风云。年氏自己知道,其实,她并没有福气。先是,康熙五十四年三月十二日,自己所生的皇四女,到五十六年五月就殇逝了。这让她初步尝到了丧女之痛。接着,康熙五十九年五月所生雍正第七子福宜,本来寄予很大希望的皇子,却在半年后的康熙六十年正月死去了。小皇子的病逝,让年氏再次感觉到丧子之痛,这次的痛苦超过第一次。

  再接着,生于雍正元年五月初十的雍正第九子福沛,竟然在出生之日就去世了。因为即将生产时正好是康熙的大丧期,无休止的行礼、磕头,使得分娩在即的年氏苦不堪言,终于不慎动了胎气,导致难产,福沛生下后就是一个死胎。她的情绪和身体一样,开始走下坡路。

  更让年氏没有想到的是,自己的哥哥年羹尧会马失前蹄,失去帝宠。雍正三年(1725)十二月,风云骤变,年羹尧被削官夺爵,列大罪九十二条,于雍正四年(1726)赐令自尽。当她得知,年羹尧以谋反大逆罪,判凌迟处死,年氏一门“年十六岁以上者,俱按律斩,十五岁以下及母女妻妾姊妹,及子之妻妾给付功臣为奴”。真如晴天霹雳,年氏惊恐备至,她备受摧残的身体已经无法挽回了。

  终于,在雍正三年十一月十五日,年氏一病不起。雍正帝急切地想挽回她的生命,便采用了民间通用的办法——冲喜。当日下旨,晋封年氏为皇贵妃。但是,一切都晚了,八天后,年氏带着惊恐、哀怨离开了人世。一个月后,雍正帝毅然处死了年氏的哥哥年羹尧。

  不过,年氏去世的时候,她还有一个孩子活在世上,那就是生于康熙六十年十月的雍正帝第八子福惠。福惠在母亲去世的时候,刚刚4岁,雍正六年九月初九日,福惠也去世了。年氏所生的三个皇子,福宜、福沛、福惠,他们的名字中都有一个“福”字,雍正帝都很喜爱,并寄予很大的希望。可惜,他们和年氏一样,都是无福之人,早早就殇逝了。

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清朝曾颁布禁娼令 后因乾隆下江南看上妓女被作废

  古代的娼妓,并不像现在所说的那样是个出卖肉体的失足妇女。从唐高祖设置教坊以来,娼妓(女艺人)就隶属教坊管辖,教坊中的男女艺人必须登记在册,吃财政饭、接受各种艺术教育,完成各种筵席演出、应酬接客甚至陪侍就寝的任务。她们的身份受社会蔑视、一旦年华老去就无人问津衣食无着,而且往往战俘、罪犯家属、破产者都会被收入教坊为妓,人所嫌恶就可以理解了。摆脱妓者身份、嫁入大户人家当妾,成为几乎所有娼妓的梦想。

清朝曾颁布禁娼令 后因乾隆下江南看上妓女被废

  早先的这些地位低下的娼妓要想出人头地,必须于诗书文章上有所了解和钻研,唯有如此,在陪伴寒窗苦读、由士而官的宾客时才能不当花瓶、有来有往地聊天,进而产生吸引力挣小费或者擦出爱情火花什么的。

  唐宋之时,官吏的一切社交活动几乎都离不开娼妓歌舞。各地官府均蓄有官妓,至少者数十,多者上千。大致这些官妓分拨值班,遇到官府各种迎来送往的活动宾主入席即选当值的娼妓作陪,至于名妓则非达官名士不见。娼妓们的工作场所即为青楼。

  青楼最初的意味和娼妓一样也有所变化,并非指情色娱乐场所,而是对门阀大家的代称,语出魏晋时期。迄至六朝之际,青楼已有了妓馆的含义,到唐朝时则比较广泛地指代妓女所居了。

  唐朝时,长安的青楼集中在平康坊,此地离唐朝中央政府所在地的皇城仅有一街之隔,但唐朝政府并不禁止官员狎妓。迟至天宝年间,逛妓馆已成了士人之极大爱好。

  北宋经济持续发展,城市人口增加,东京已有夜市,燕馆歌楼中的娼妓繁华了城市的文艺生活。《东京梦华录》写娼盛如“凡京师酒店,门首皆缚彩楼欢门……浓妆妓女数百,聚于主廊槏面上,以待酒客呼唤,望之宛若神仙。”北宋的妓院无论规模、数量、分布情况,较之唐代有了长足的发展。而南宋临安的妓院伴随着江南的富庶,其规模数量更超东京。元朝由文化相对落后的蒙古族建立,但他们对教坊娼妓也表现出浓厚兴趣,大肆搜罗乐工艺妓充实教坊。《马可波罗游记》载:“新都城和旧都近郊公开卖淫为生的娼妓达二万五千余人……每当外国专使来到京都……照例由皇家招待……总管给使节团的每一个人,每夜送去一个高等妓女,每夜换一个人。”

  明初建都南京,朝廷在京城内外开设妓院,委派专人管理。明朝中后期,伴随城市工商业的发展,暴富起来的商人们也需要狎妓消遣,民间青楼于是方兴未艾,万历年间已是“娼妓布满天下……穷州僻邑,在在有之,终日倚门献笑,卖淫为活。”清初亦设教坊,但平定三藩之后,有鉴于明朝之荒淫,遂裁汰女乐官妓,至雍正时则全面禁止官妓,各省也无在籍妓女了。但等到乾隆时,清朝国运达于顶峰,皇帝连下江南,“夏雨荷”等妓女便在此间选入法眼,各地私娼又潜出为业。

  咸丰以后国门洞开,太平天国运动除几个最高领导人之外严格禁欲,所经之处取占领区男女分性别各自收入队伍,即夫妻、父女、母子亦不能接触。士人商贾因此麋集于沪上,于是沪上娼妓业后发而居上,但传统农耕文化至此已被近代商业侵袭而凋敝,青楼再也不是原来的青楼了,谈笑和往来以官二代、富二代之白丁者居多,“惟知挥金,不解文字”。

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溥仪为什么会被戏称为“马桶皇帝”

  溥仪是中国历史上最后一位皇帝,虽然贵为一国之君,但是他并非像历朝各代皇帝那样,对于政治军事方面的问题根本不能由自己做主决定。溥仪的一生就像是木偶傀儡一般,听之任之,任由人摆布安排。大清国灭亡之后的没多久便是开始了长达八年的抗日战争,在这期间溥仪为了保全自身任由日本人的摆布安排。可以说溥仪这个皇帝当得既窝囊又憋屈。

溥仪为什么会被戏称为“马桶皇帝”

  1932年,日本帝国主义在中国东北扶植伪满洲国殖民政权。为了掩盖其昭然若揭的侵略意图,日本试图将伪满洲国打扮成一个独立国家的样子,在公开场合对伪满洲国的执政和皇帝溥仪非常尊重。可事实上,溥仪并没有半点实权。

  到了伪满皇宫,细细追寻下,才知道溥仪曾因在马桶上裁可文件被称为“马桶皇帝”;日本关东军派给溥仪的“皇帝秘书”吉冈安直,10年间没上过战场,却由小小的陆军中佐升为陆军中将。这背后,隐藏着怎样的历史真相呢?本期且看伪满皇宫博物院研究员、长春溥仪研究会副秘书长王文峰为读者细说伪满洲国的“傀儡特征”。

  伪满皇宫的建筑风格

  位于长春市东北角的伪满皇宫博物院,是清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪充当伪满洲国皇帝时的宫廷遗址。伪满皇宫博物院研究员王文峰说,从伪满皇宫的建筑风格上说,其建筑并不配套,既有中国旧式的带廊瓦房,又有“中日合璧”的殿堂,还有欧式情调的楼宇。中外古今杂糅的风格让它有些不伦不类,可以说,这是典型的殖民特征。

  此外,伪满皇宫与中国古代的其他皇宫不一样,其他皇宫都是前宫后殿,前面是处理朝政的地方,后面是居住区域,伪满皇宫恰恰相反,它是前殿后宫,南面是居住的辑熙楼,北面是办公的勤民楼。之所以形成这个风格,是因为它是利用吉黑榷运局已经建好的房子将就的。

  在辑熙楼和勤民楼中间是中和门,将居住区和办公区分开。中和门旁边有五间房子,这五间房子是日本宪兵队驻宫内派遣班,在这里,到宫里来的人,无论到外廷,还是内廷,都看得很清楚,日本宪兵队负责记下来。可以说,伪满皇宫内来人的一举一动,都在日本宪兵的监视之下。

  溥仪坐在马桶上的裁“可”

  溥仪刚成为伪满洲国皇帝的时候,他还是雄心勃勃,满怀“恢复祖业”的“政治理想”的。那时,他经常到亲民楼去批阅奏折,希望像他最敬佩的康熙皇帝一样励精图治,成就一番功业。渐渐的,他发现,日本人定的事情他根本无权更改,也更改不了。他发现自己没有实权后,就索性懒得再去勤民楼了。

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清朝那些事儿